ਰਿਸ਼ੀ
NCERT ਕਿਤਾਬਾਂ: NCERT ਦੀ 12ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸੋਧੀ ਹੋਈ ਕਿਤਾਬ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ‘ਤੇ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤਾਬ ‘ਚ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਖਣ ਦੀ ਥਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ‘ਤਿੰਨ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲਾ ਢਾਂਚਾ’ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਚਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋ ਪੰਨਿਆਂ ਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਮੁਤਾਬਕ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਵਾਦ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਸੋਮਨਾਥ ਤੋਂ ਅਯੁੱਧਿਆ ਤੱਕ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਕਾਰਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ; 6 ਦਸੰਬਰ 1992 ਨੂੰ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਰਕੂ ਹਿੰਸਾ; ਭਾਜਪਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਜ; ਅਤੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ‘ਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਅਫਸੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ‘ਚ ਆਓ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ‘ਚ ਇਸ ਵਾਰ ਕੀ-ਕੀ ਵੱਡੇ ਬਦਲਾਅ ਹੋਏ ਹਨ।
ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਬਾਰੇ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ‘ਚ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ?
12ਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਾਬਰ ਦੇ ਜਰਨੈਲ ਮੀਰ ਬਾਕੀ ਨੇ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਹੁਣ ਨਵੀਂ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਧਿਆਏ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, “ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸੰਨ 1528 ਵਿਚ ਬਣੀ ਤਿੰਨ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲੀ ਇਮਾਰਤ, ਪਰ ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਹਿੰਦੂ ਹਨ। ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ‘ਚ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਿਵੇਂ ਹੈ?
ਦੋ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਫੈਜ਼ਾਬਾਦ (ਹੁਣ ਅਯੁੱਧਿਆ) ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ‘ਤੇ ਫਰਵਰੀ 1986 ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਤਾਲੇ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ‘ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਲਾਮਬੰਦੀ’ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਫਿਰਕੂ ਤਣਾਅ, ਸੋਮਨਾਥ ਤੋਂ ਅਯੁੱਧਿਆ ਤੱਕ ਆਯੋਜਿਤ ਰੱਥ ਯਾਤਰਾ, ਦਸੰਬਰ 1992 ਵਿਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਾਰ ਸੇਵਾ, ਮਸਜਿਦ ਢਾਹੁਣ ਅਤੇ ਜਨਵਰੀ 1993 ਵਿਚ ਫਿਰਕੂ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭਾਜਪਾ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਅਫਸੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ‘ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਬਹਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ।
ਉੱਪਰ ਦੱਸੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਪੈਰੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “1986 ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਫੈਜ਼ਾਬਾਦ (ਹੁਣ ਅਯੁੱਧਿਆ) ਦੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਤਾਲੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤਿੰਨ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲਾ ਢਾਂਚਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, “ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਰਹੀ। ਹਿੰਦੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ‘ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ।” ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੋਵਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤਣਾਅ ਵਧ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਦੋਵੇਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਨਿਰਪੱਖ ਹੱਲ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ। “
ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਵਾਦ ‘ਤੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਉਪ ਧਾਰਾ ਜੋੜੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ‘ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਤੋਂ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਤੱਕ’ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਸੁਭਾਵਕ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਵਾਦ ‘ਤੇ 9 ਨਵੰਬਰ 2019 ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਬੈਂਚ ਦੇ 5-0 ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਫੈਸਲੇ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਾਲ ਹੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, “ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਵਿਵਾਦਿਤ ਜਗ੍ਹਾ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਤੀਰਥ ਖੇਤਰ ਟਰੱਸਟ ਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁੰਨੀ ਕੇਂਦਰੀ ਵਕਫ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਢੁਕਵੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਅਲਾਟ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। , ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਬਹੁਲਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
ਇਸ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, “ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਰਗੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੁੱਦੇ ‘ਤੇ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।”
ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਟਿੰਗਾਂ ਗਾਇਬ ਹਨ
ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ 7 ਦਸੰਬਰ 1992 ਦੇ ਲੇਖ ਸਮੇਤ ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਸਮੇਂ ਲਿਖੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਨ। ਇਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ‘ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਢਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਕੇਂਦਰ ਕਲਿਆਣ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰੇਗੀ’। 13 ਦਸੰਬਰ 1992 ਨੂੰ ਛਪੇ ਇੱਕ ਅਖਬਾਰ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਟਲ ਬਿਹਾਰੀ ਵਾਜਪਾਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ‘ਅਯੁੱਧਿਆ ਭਾਜਪਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਹੈ।’ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਟਿੰਗਾਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਰਾਮਲਲਾ ਤੰਬੂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਮ ਮੰਦਰ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਾਣੋ ਪੰਜ ਸਦੀ ਪੁਰਾਣੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਾਂਰੇਖਾ।
